社中の絆を深める余裕などなかったワタシとくろさんではありますが、花火はしっかり堪能
昨年お世話になったS教授に偶然遭遇するという奇跡も起こりました(*´∇`*)



アトラクションはあまり乗れなかったけれど、レポートや卒論の話ができて良かった、良かった。通信生はいつでもどこでも情報収集に敏感なのです(・∀・)




この日の慶應関係来場者数、2万人以上。「”社中の絆”というだけあって慶應ってすごいねぇ。平日なのによくぞこれだけ集まったなぁ」と妙なところで感心したワタシ。
実は、「社中の絆」とか「慶應」とか言われても、「へ〜ぇ」と他人事のように思っていたのです。個人的には「150周年記念イベントなんてめったにないから、行っておかなきゃ損かな〜」という思いの方が強かった。さらに、「ディズニーシーは近いし、塾長とミッキーのツーショットなんて見れたら話しのネタになるかも〜」という目論見もあったりして(笑)

しかし、スペシャルセレモニーで隣にいらっしゃった卒業生だと思われる年配女性3人組はみなさん胸を張って楽しそうに「若き血」を歌っていた。それを聞いたら、「慶應」という名前に誇りを持っているのだなぁ・・・としみじみ感じたのです。

ワタシは通信課程に在籍中だから毎日大学に行くこともないし、通学生や卒業生のように「慶應」という名前に誇りを持つことは正直言ってありません。日常生活で「大学に行っている」ということを言う必要性はあまりないし、「大学に行っているんです」と言っても「慶應に行ってるんです」とは言わない。
頭のどこかで「通信生だから慶應を名乗るのはおこがましい」と思っている証拠なのかもしれませんし、慶應通信を卒業された先輩の「話の流れで卒業大学の話になっても、自分からは慶應卒ですとは言わないようにしている」という言葉が頭の片隅に残っているからかもしれません。

でも、慶應という名のもとに築かれた「社中の絆」というものが噂ではなく実在するのだということを始めて実感した一日となったのは確かです。幼稚舎だろうが、高校だろうが、大学だろうが、教職員だろうが、卒業生だろうが、通信課程だろうが、「慶應義塾」という名のもとに関わっている人をすべて同列に扱い”「先生」は福澤諭吉のみ”とする慶應の伝統から生まれる雰囲気なのだろうし、これこそ塾員・塾生すべてが共有できる「絆」なのかもしれません。
慶應通信を卒業したら、その「絆」をもっと感じることができる日が来るのだろうか？？
・・・う〜ん。卒業してみないと分からないや。
まずは1本のレポート提出から始めましょうかね
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目立たずひっそりまったりと生息していると思われます(・∀・)



余談ですが、探していたコピー用紙。
Amazonにありました(;▽;) ・・・しかも安い。
あ〜、悔しいっ。
etrangerdicostarica（エトランジェ・ディ・コスタリカ）の文房具はシンプル＆カワイイので好きです



ダンナが見つけたアビシニアンのクリアホルダー。アビにゃん、かわいいのぉ〜(*´∇`*)

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■社会学史2
１）勉強方法
・過去問題チェックしただけ


２）出題
・持込可。設問１つ、論述式。
「ウェーバーは西欧音楽の特徴をどのように考えていたか、説明しなさい。」


３）感想
試験勉強は一切せず、当日テキスト『人間ウェーバー』を持込んだだけ。
大学による過去問配布と年度はじめの科目試験だから、出題傾向が変わっているのでは・・・と戦々恐々としながらも、フタを開けてみると噂どおり「テキストさえ持ち込めばなんとかなる」科目でした。
問題文に書かれているキーワード「西欧音楽」を索引で調べ、該当ページを要約。以上。

文学部の学生なら「社会学史1」と合わせて履修しましょう(・∀・)


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■19世紀のフランス文学1
１）勉強方法
・テキスト通読
・過去問題チェック→出題傾向の分析
・自分なりにまとめる→プリントアウトして暗記


２）出題
・持込不可。設問２つ、論述式。
「次の各項目について、知っているところを述べよ。
　１）ロマン主義演劇の特徴　２）シャトーブリアン」


３）感想
この科目は、テキスト前半の「概観」から１〜２問、後半の「作家の顔」から１問出題される傾向があり、かつ、１〜３回前の科目試験で出題された項目は続けて出題されないという傾向が見られます。よって、過去問題情報から最近出題されていない項目をピックアップし、それらを重点的に勉強するのが効率的かと。(-_-)

ちなみに今回の予想屋・なちさんは、以下のように出題範囲を予想。
＜「概観」部＞
　　本命：第1〜2章（大改革〜二月革命、社会の変化、異国文化、共和主義、ユートピアetc）
　　対抗：第3章（情報改革、演劇）
＜「作家の顔」部＞
　　本命：スタール夫人、スタンダール、バルザック、ユゴー、ゴーチエ
　　対抗：シャトーブリアン

結果から見ると、「本命」ははずれ。「対抗」が的中。え〜、なんとも微妙な感じ(笑)
まったくのノーマークではなかったので、それなりに書きましたが。

「予想なんか当てにならん！」という方は、テキストを章ごとにまとめて、キーワードを覚えておくとバッチリでしょう。必ずテキストの中から出題されるので、何度もテキスト通読するのも吉。


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■西洋哲学史2
１）勉強方法
・テキスト通読
・過去問題チェック→出題傾向の分析
・ノートにまとめる（近代自然科学、機会原因論、ジョン・ロック、感覚主義）
・分かりやすい参考文献で理解（デカルト、ライプニッツ）


２）出題
・持込不可。設問4問中2問選択、論述式。
「次の4問から２つ選び、説明せよ。
　１）デカルトの観念の捉え方について　２）ライプニッツのモナドについて
　３）スピノザは実体をどのように考えたか　４）カントが『純粋理性批判』を書いた意図(？)」


３）感想
哲学者4名のうち2名を選択し、その思想や重要キーワードについて述べるという出題形式は変わらず一安心。
この科目の出題傾向も前述の「19世紀のフランス文学1」と似ており、基本的に１〜２回前の科目試験で出題された哲学者は続けて出題されません。
・・・の、はずなのに。
今回はなんと、なんと！

前回ご登場のスピノザ＆前々回ご登場のカントがおでまし。

何故？どうして？？( ;´･ω･`)
いや、出題傾向なんてこんなモンということか(笑)

正直、ワタシはスピノザ＆カントはノーマーク。
最近出題されていない「ジョン・ロック」「感覚主義」を本命に、忘れたころに出題される「近代自然科学」「機会原因論」を対抗に、頻出の常連「デカルト」「ライプニッツ」を大穴で考えていたので、かすりはしたものの予想はハズレ
選択の余地無く、デカルトとライプニッツを選択(゜ー゜;A
でも、電車の中や試験直前に「保険」で読んでいた『図解雑学 哲学 (図解雑学シリーズ)』と『図説・標準哲学史』がとても参考になりました。記憶を振り絞るようにして書いたけど、大きくはずしてはいない模様。時間ギリギリまで問題用紙を埋めるように書きまくったので疲れた。。。果たして結果はいかに？




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